纳甲筮法进阶：六亲定用神与世应精义
纳甲筮法进阶：六亲定用神与世应精义纳甲筮法，又称六爻预测法，是汉易大家京房在传统周易基础上创立的一套完整占筮体系。其核心在于将天干地支纳入卦爻之中，通过五行生克与六亲关系来推演事物的发展变化。本文专论六亲定用神与世应二法，此乃纳甲筮法断卦之枢机。
一、六亲体系之源流
六亲者，父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙也。京房以五行生克定六亲：生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，同我者为兄弟。此五类关系加"我"自身，构成六亲系统。"我"即卦之所属五行，如乾兑属金、震巽属木、坤艮属土、离属火、坎属水。
以乾卦䷀为例：乾属金，金生水故水爻为子孙，土生金故土爻为父母，火克金故火爻为官鬼，金克木故木爻为妻财，金同金故金爻为兄弟。爻之五行由地支决定，地支五行又因应不同卦宫而变化，此即纳甲体系之精微所在。
二、用神取定之法
用神者，占筮所问之事物在卦中的对应六亲。取用神是断卦第一要义，用神取错，全盘皆误。其法大致如下：问功名以官鬼为用神，问财利以妻财为用神，问父母长辈以父母为用神，问子女晚辈以子孙为用神，问兄弟姐妹以兄弟为用神，问自身则以世爻为用。
然实际运用中，用神取定需灵活变通。如问考试：既是问功名，以官鬼为用神；又可能是问文书，以父母为用神。此时需考察卦主主要诉求而定。邵伟华先生尝言："用神不明，如夜行无灯；用神一错，吉凶颠倒。"诚哉斯言。
三、世应定位之秘
世爻为卦主自身，应爻为对方或环境。八纯卦世爻在上六，一世卦在初九，二世卦在六二，三世卦在九三，四世卦在六四，五世卦在九五，游魂卦在六四，归魂卦在九三。世应相隔二爻，如世在初爻，应在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在上爻，反之亦然。
世应关系是判断人事的核心框架。世克应，主我制彼，利于主动；应克世，主彼制我，利于守成。世应相生，主彼此和谐；世应比和，主势均力敌。世空则心不实，应空则彼无诚意。此皆断卦紧要处。
四、用神与世应的合参
用神与世爻的关系，揭示了所问之事与自身之间的实质联系。用神生世爻为吉，事与我有益；世爻生用神亦吉，我利于事；用神克世爻为凶，事与我有害；世爻克用神需谨慎，我有损于事。
用神旺相且生合世爻，则所求必成；用神休囚且克害世爻，则所求难遂。然又有"用神克世反为吉"的特殊情形——问疾病时官鬼为病，官鬼克世本为凶兆，但若官鬼休囚无力，则病不伤人，反主痊愈在即。学易者须明辨之。
总之，六亲定用神是断卦之眼目，世应定位是断卦之框架。二者合参，方能条分缕析，洞见天机。
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